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我们的试炼出于神(威廉·S·普卢默)

[日期: 12/27/2022 11:51:38 AM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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我们的试炼出于神(威廉·S·普卢默)


我们的试炼出于神(威廉·S·普卢默)-图1


祸患,原不是从土中出来;患难,也不是从地里发生。——约伯记5:6

 

对于敬虔的人来说,这教义是极大的安慰。在邪恶之上,与在良善之上一样,神的治理完全不变,这实在是让人欢喜的事。“灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗?”(摩3:6)。感谢神在这一点上如此明确的启示。

 

叛乱爆发,亚希多弗也在叛军中。押沙龙有着许多朋友。大卫从自己的家中逃亡。他正在逃命中,有扫罗族的人出来辱骂他。大卫的一个朋友非常生气,说:“这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来。”但大卫的想法完全不同。他知道当以色列人离开埃及的时候,连狗也不敢向他们摇舌(出11:7)。大卫知道示每出来就是神用他来羞辱自己,就对亚比筛说:“他咒骂,是因耶和华吩咐他说,你要咒骂大卫。如此,谁敢说你为什么这样行呢?”(撒下16:9-10)。

 

当然,我们不可忘记,我们一切的试炼,都是由那数点我们头发的神所定的。若没有祂的许可,一个麻雀也不会落在地上。祂甚至掌管机会(chance)本身。祂藉着一个人随便开弓就夺去了有罪之亚哈王的生命(王上22:34),就像那弓是瞄准亚哈本人一样确定。“签放在怀里,定事由耶和华。”(箴16:33

 

在得到神的许可之前,撒但不能对约伯做任何事。他是这个世界的神——但只能在耶和华选择延长他锁链的时候。至高者对祂的教会说:“我熬炼你,却不像熬炼银子;你在苦难的炉中,我拣选你。”(赛48:10);又说:“我却要在你中间留下困苦贫寒的民,他们必投靠我耶和华的名。”(番3:12

 

“主虽使人忧愁,还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦,使人忧愁。”(哀3:32-33)这一事实对亲爱的内文斯医生(Dr.Nevins)来说是一个巨大的安慰,因为他痛失自己的亲人。这个事实可以激励每一个卑微的灵魂。欧文说道:“神从不使人痛苦或悲伤,但人之所以如此是出于其他的原因,不仅仅是因祂的旨意。”神不喜悦苦难,正如祂不喜悦罪恶一样。祂所赐的一切痛苦都是有着原因的。祂的公义和慈爱,需要祂的杖和刀剑的每一次击打。祂的行为从不与祂的智慧、祂的圣洁以及祂的良善相违背。祂绝不反复无常,祂的一切决定和行动都有其充分理由。祂是超乎万有,且在万有之上,以自己的至高主权行事,这一事实显明神不将祂的事告诉我们是何等的合宜。我们不过是虫子,而且是愚顽的虫子。罪是我们一切痛苦的根源。为了治愈这一绝症,把我们从罪的力量中拯救出来,神有怜悯且慈爱地惩罚我们——是的,严厉地惩罚我们。

 

真金不怕火炼,火并不会损害金子的品质。火只会除去金子的渣滓,同时也显明经过火炼之后金子的真伪。这正是一位乌斯地老人的想法,他说:“祂试炼我之后,我必如精金。”(伯23:10

 

因此,让我们立刻承认我们所受的苦难是我们当受的,并且说:“我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因祂的怜悯不至断绝。”(哀3:22)是的,在我们遭遇最严酷的试炼之后,让我们如同那些从巴比伦被掳归回的犹太人一样,放胆的说:“神啊,我们因自己的恶行和大罪,遭遇了这一切的事,并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的”(拉9:13);或者同历代的教会所说:“祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们”(诗103:10)。

 

让我们完全降伏于神的至高主权,说:“活人因自己的罪受罚,为何发怨言呢?”(哀3:39)。投入父亲管教怀抱的儿女,顺服祂,那么祂的管教力度也会减弱。让我们永远不要忘记悖逆的思想是罪恶的,最小的罪也是比我们所有的痛苦更大的邪恶。

 

让我们常常祈求神的怜悯,藏在祂翅膀的荫下。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人(诗103:13)。

 

我相信这正是保罗·葛哈德(Paul Gerhardt)所颂赞的基督的苦难,他补充道:

倘若纯洁无罪的那一位,

尚且如此经历苦难,

哦,做了那么多坏事的我,

却抵挡十字架?

哦,主啊!

你的成功忍耐明光照耀,

凡自认属你的人

必须披戴你的样式。

 

然而,父啊,

每一颗鲜活疼痛之心,

都会在悲伤中发问,

如果你给我们苦水,

我们却不晓得你的愤怒,

那么十字架下的时光是多么难熬!

认识从唯一泉源流淌而出的爱与失去,

又是多么的艰难!

 

选自《医治受伤的灵魂》,乐清译。)

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