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扛抬器皿,迈向锡安(亚伯拉罕·凯波尔)

[日期: 1/13/2023 10:02:32 AM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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扛抬器皿,迈向锡安(亚伯拉罕·凯波尔)


扛抬器皿,迈向锡安(亚伯拉罕·凯波尔)-图1


不要沾不洁净的物,要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪,务要自洁。——《以赛亚书》五十二11

 

这项对以色列的呼吁出现在救赎的预言中。这预言说,上帝要将百姓从被掳巴比伦的痛苦、羞辱、羞耻中拯救出来。在这个预言的时代,先见看到了那带来屈辱和耻辱的判决的终结。透过圣灵的启示,他看见那些曾经被卖为奴的百姓穿着麻衣,欢呼凯旋。在那些流放中饱受痛苦的人们听来,这“离开吧,离开吧!”的命令,一定像生命之歌一样在耳中回响。那是属天的旋律。这就是那守护以色列尊荣者发出宝贵命令的背景。祂说:“你们扛着主器皿的人哪,离开他们,洁净自己吧!”

 

这句话自然给利未人的诗班、祭司的随从和亚伦的后裔留下了最重要且最全面的印象。这些都是按抽签和血脉所选的人,他们因此被认为配得服事上帝的圣徒。现在,他们会以满溢的喜乐和顺从的心,穿过沙漠,把为这事工所指定的神圣器皿带回锡安。它们曾经被粗鲁又野蛮、偷盗又掠夺的战士们从圣殿里拖出,带往巴比伦。

 

那些指定搬运主器皿的人,必须在他人之前领路先回到耶路撒冷。他们准备与巴比伦决裂,进入荒芜的旷野,穿越未知的沙海,去寻找圣山。因为他们向往耶路撒冷,耶和华就拣选了他们。这就是为什么预言这样说:“离开吧!你们扛抬耶和华器皿的人哪,要领路。在你们担起神圣的担子之前,要先洁净自己。”

 

于是,主所拣选的人就洁净了自己。他们肩负重要、宝贵、神圣的担子,走在了其他人的最前方。他们经过幽暗的山谷,来到旷野,不是为别的缘故,乃是为所带的主器皿的缘故。他们唯独注目那些神圣的器皿。他们所有的努力都是为了它们。当他们的脚受伤,他们的脸被沙尘暴袭击,或者他们衣服被弄脏时,他们没有异议。惟愿主的器皿能完好无损地经过旷野,渡过约旦河,走上山顶,经过耶路撒冷的街道,再被运到主的圣殿中!

 

利未人的游行队伍穿过一片广阔的沙漠,这幅画不就代表了上帝的圣徒们在朝圣之旅中,走过了沉闷生活之谷,走在朝向永生上帝之城的路上吗?你岂不是也拿着主的器皿吗?你是否也因祂无限恩典而被拣选来完成这项任务呢?

 

我来问你一个问题:若你的心不是一件珍贵的器皿,那它又是什么呢?耶和华要把它装备为祂荣耀的器皿。祂洒上牺牲的血,用圣灵膏抹它,使它成圣归自己。你若是这国度的儿女,灵魂岂不属乎祂吗?若你是重生之人,从而与基督一起活过来,你岂不是属祂吗?你的灵魂岂不是属祂,因此你除了保持你灵魂纯洁之外,再无其他权利或义务吗?从现在开始,除了将你的生活指向那在上的新耶路撒冷,还有什么值得呢?在那里,你的灵魂将作为祂恩典的装饰和纪念,被献给那看顾你的上帝。在那里,它将被加入那巨大且精心制作的陈列之中;该陈列显明了上帝无限的仁慈。

 

当你背着主的器皿,难道在路上遇到的相同困难不会压垮你吗?不是有同样日间的炎热吗?不是有同样旅行的危险吗?那些利未人在穿越沙漠的路上,在穿过被掳路上的众河流,来到那“使耶路撒冷欢喜的上帝之河”。难道他们与你可能经历的恐惧不都是一样的吗?“离开那里,洁净自己”,这命令岂不应与你产生共鸣吗?

 

这是一个及时的话语,为要告诉你应与你周围的世界决裂。你永远无需再重复“我应该前往”,却从未真正前往的事情。这“离开”的命令岂不是你行动的激励吗?“洁净自己”的指示岂不是对你也有意义吗?好让在你离开这世界时,就不会在心里拖着这个世界一起走了。难道你可以无视上帝对你所发的“脱下你脚上的鞋”的神圣命令吗?

 

成千上万的人仍然坐在巴比伦的河边,带着所托付给他们的“主的器皿”。他们当然热切地注视耶路撒冷,但他们不敢用巴比伦的奢华来换干旱的沙漠。也确实有一群群人离开了,但他们被这座罪恶之城的诱惑压垮,身体几乎没有力气,臂膀也没有地方来扛抬主的器皿了。

 

然而,你自己作为主的器皿,就是被耶稣之血所赎的灵魂,是如此珍贵;因此,你要奉献一切,带到主的圣殿里献给主。不是立即!这是你无法做到的。但现在,你和那些像你一样的人就像朝圣者一样带着器皿,走在人生的道路上。你们如此行,直到你们也到了永恒约旦河的彼岸。在那里,你必抖掉脚下沙漠的尘土。到那时,你必经过死荫的幽谷,进入荣耀奇妙的耶路撒冷,那里有为主一切器皿预留之处。更妙的是,在那里已经预先命定,主的一切器皿都可以不间断地用来侍奉上帝。在那里,在天上的天,它们将被保存,用在那无尽、完全蒙福的服侍之中。

 

(选自《磐石取蜜》,邵大卫,利百加译,标题为编者加。)

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